贵州部分家族支系世系排行，含昭通鲁甸、水城化罗等地

家族迁移的往昔恰似一条隐匿的水流，在好多百年里暗自变换路径，每一回的分开合并都关联着众多人的命运和记忆。散布于陈旧谱牒里的地名跟人名，是后代探寻去向时最为宝贵的线索。

迁徙的起点与动因

明清时期，针对西南区域，移民这项活动呈现出频繁的态势，众多家族像包含邓氏成员的那些家族一样，从江西、湖南各自不同的地方，朝着贵州、云南两地进行迁移，这般迁移常常跟朝廷所推行的军事屯戍政策以及经济开发政策有着关联，并且存在着因为原籍所在地出现人口压力或者战乱从而自发开展的情况。

特别针对邓氏家族而言，在相关记载里头，曾多次提及“乌撒卫威宁州”，还提到了“安顺府”，以及“大定”等地名，这种情况跟明代于贵州设置卫所，进而推行屯田制度的那段历史背景是相契合的。而在雍正年间，有关于“乌蒙夷囚作叛，改昭通府”的记录，此记录直接明确指出地方出现的动荡状况成为了家族再次进行迁移的推动力量。

谱牒中的关键人物

在家族的脉络当中，有关键的人物充当了枢纽的角色，比如说“祖婆徐氏”引领着尚文以及三个儿子迁移到了云南角魁，“起鷟公”曾经担任过安顺府镇陵州的官职，这些核心的成员的职业以及决策，常常决定了家族某一支系的流向还有定居的地方。

不能够忽视女性成员所起到的作用，谱里面提到的“铅公”，在路过芒部土府之际，和土司陇氏家的女儿结成了亲事，在当时那个时候的边疆社会当中，这样的婚姻联盟，是家族得以立足以及发展的重要的策略且深深影响了后裔的分布。

清晰的支派分化

关于从老谱所整理出来的信息而言，邓氏家族于迁徙进程当中分化出了多个清晰可见的支派，举例来说呢，“起鴻公”的后裔迁移到了云南皂卫， “起鹰公”的后裔是从威宁迁到了云南西山，而“起鹧公”却是由威宁搬迁去了麻乍，每一支都有着明确的始祖、配偶记载以及后续的葬地信息 。

这种分化一般是基于兄弟分家或者寻找新垦地的需求。各支系在经历数代以后，就形成了相对独立的宗族单元，有着各自的聚居地，还有世系记录，进而构成了家族大树的主要分枝。

葬地与聚居地的意义

族谱里频频出现的葬地相关信息，臂如类似“顺马坎村后面岩下的祖坟园啊”、“白墓凹子这个叫起来的地方呀”、“文兴乡白药村大松坡这般的所在嘞”等，这可不单单只是地理方面的坐标，更是家族历史当中的地权凭证以及情感的锚点。这些祖茔所在的具体位置，通常呢就是该支系在那个时候的核心聚居区域。

类如“居住后迁文兴白药丫口（原邓家村）”这般的记载，直接映照出村落形成跟家族定居之间的关联，地名像“赵家猪场（赵家河）”、“梨子台古坟大垣”等情况下，也留存了历史环境的起初痕迹。

从湖广到黔滇的路径

“明祥公”这一支的脉络，是“湖广填贵州”的典型例子，他们原本居住在湖南衡山，在清乾隆年间，长兄学旦带领部分兄弟迁移到了贵州大方北门，这跟清代鼓励往西南移民、开发农业的潮流相符合。

另一脉络有着这样的记载，“从豫章临江新邑迁移至黔南遵义”，这可是明确指出了，江西在那种重要迁出地方面所占据的地位。那些跨越省际的长途迁徙行为，一般可不是一下子就完成的，而是在好几代人之间，分开来一点儿一点儿去完成的，在这个过程当中，还会出现好多回短暂的停留情况。

谱牒编纂与历史衔接

文尾之处的注记有着极其关键的意义：“在二零二一年秋季的时候，六枝特区郎节坝的邓祥惠等人是依据1829年名英公所撰写的、文征公九世孙履恕公接续撰写的《邓氏族谱》这部老谱资料来进行整理的”。这一情况展现出了当下家族历史记忆的传承途径：是依靠着对于清代老谱的抢救性整理以及续接来达成的。

老谱起初是在1829年（也就是道光九年）撰写而成的，之后经过九世孙进行续撰，一直到2021年的时候，才由当代的族人再次予以整理。这样的一个过程自身就形成了一部跨越将近两百年的家族文化传承的历史，将历史和当下连接了起来。

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